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DéCEMBRE 2017

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"Archibat", première revue tunisienne consacrée à l’architecture, à l’aménagement de l’espace et au bâtiment, publiera un article dans son prochain numéro sur le séminaire organisé par l'AVITEM, l'AFD et la GIZ en septembre dernier à Tunis :

 

Dernières actualités

RETOUR SUR LE SÉMINAIRE ORGANISÉ À HAMBOURG


L'AVITEM AU COLLOQUE DU CIEDEL À LYON

Le Directeur Général de l’AVITEM a participé et est intervenu le 12 décembre au...

Appel à projets


Appel à Projets pour la Méditerranée

Cet appel à projets vise à promouvoir et accompagner des porteurs de projets du pourtour méditerranéen qui développent des solutions innovantes en lien avec les enjeux de développement...

Lancement l’appel à projets « Jeunesse IV » en soutien à la...

Pour la quatrième année consécutive, le Ministère de l’Europe et des Affaires étrangères lance un appel à projets « Jeunesse », du 6 décembre 2017 au 30...
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19/12/2017


Conférence des "Dialogues de l'urbain" organisée par...


19/12/2017


Workshop PROMETEA sur l’agrotourisme


07/02/2018


9ème édition du Forum Urbain Mondial (WUF9) en Malaisie


Tout l'agenda

Pour aller plus loin

La machine à remonter le temps - Editions Fayard

En 1517, il y a cinq cents ans, la réforme de Luther fracture l'Europe. La même année, les conquistadores espagnols s'en prennent au Mexique, qu’ils colonisent et christianisent. Ils y introduisent aussi notre façon d’écrire l’histoire.
Les vainqueurs ignorent tout des sociétés indigènes. Or pour imposer leur loi, ils doivent impérativement connaître les coutumes et donc le passé des vaincus. Mais que sont l’histoire et le temps dans l’esprit des Indiens  ? Le temps n’est pas encore une valeur universelle. Comment les Espagnols formatés dans une Europe chrétienne où l’histoire est chronologique et orientée auraient-ils pu concevoir et accepter la cosmologie méso-américaine  ?
Civilisés contre barbares  ? En quelques décennies, la machine à remonter le temps des envahisseurs s’emploie à capturer les mémoires des sociétés amérindiennes pour leur fabriquer un passé qui puisse être rattaché au patrimoine antique de la chrétienté. Du côté des Indiens, le souvenir de leur monde au sein duquel les êtres, les choses et les dieux étaient liés se dilue avec le passage des générations même si, dans les codex ou dans les mystérieux cantares, subsistent quelques pans secrets de leur mémoire.
Serge Gruzinski propose ici une exploration inédite des débuts de l’expansion coloniale et nous explique comment, sur le terrain, religieux et Indiens se mettent à écrire l’histoire du monde.

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